神话传说读后感

一、神话传说读后感

几天前，我看完了一本叫《中外神话传说》的书。里面讲的全是一些神话故事。

其中的很多故事都使我产生了疑问和好奇：为什么亚当和夏娃不能吃生命树和智慧树上的果子呢?于是，我怀着这个问题来读这个故事。原来，吃了这两棵树上的果实可以长生不老啊!为什么宙斯那么讨厌人类呢?读过这个故事，我终于知道了这个创造人类的神叫普罗米修斯他创造了人类。可宙斯却要人类赐给他最好的东西，而神只给人类：火、种子和收获……为了再次报复人类，宙斯有创造了一个非常美丽的少女。所有的天神都给了她一样东西。她叫潘多拉，宙斯给了她一个盒子，里面装的全都是对人类有害的礼物。潘多拉来到人间，人们看她这么美丽，就一点疑心也没有。她突然打开盒子，里面所有的鬼怪便飞出来，但只里面有一个美好的`东西，就是“希望”。在“希望”还没飞出来时，潘多拉就按照宙斯的话把盒子关上了。这就是为什么人类会死去的原因了。

我相信，大家读了着篇文章后，一定会知道我为什么喜欢这本书了。

今天，我在家里读了《中国神话传说》这本书。

这本书的内容十分吸引我。我读了它的一个又一个的故事，最吸引我的有这两个故事：《雷王收租》、《柳毅传书》。当然，并不是只有这两个故事是我喜欢的，这里面有许许多多的精彩故事。神话是人类童年时代的精神产品。那时候还没有文字，这精神产品只能从人们的口舌中滋生、长大、成熟、传播，这又有了传说。在这里，我就先为大家讲讲雷王收租的故事吧!那时很久以前了，那时候，天和地离得很近，天上住的是雷王，递上住的是人，领头的叫布伯。有一天，雷王下了凡，人们东拼西凑，为雷王准备了一顿饭。雷王一顿酒足饭饱之后，起了贪心，要人们给他交租。聪明的布伯想了一个办法来对付雷王。终于，雷王放弃了向人们收租的想法，气呼呼的回到了天庭。这个故事告诉我们，我们不要畏惧有很高权力的人，要向它们挑战，就像故事中的布伯一样!

这本书非常好，我要再去推荐给其他的人，让他们也读一读这本好书。

寒假中，我读了《古希腊神话与传说》这本书。作者是古・施瓦布。这本书主要是依据荷马的两部史诗以及希腊作家的一些文学作品编写的。书中把一些城邦的首领译之为国王，所谓城邦就是以一个城市或一个岛屿为中心建立起来的城市国家，特点是国小民稀，它们几乎都是独立的，这点在书中可以看得十分清楚。如：俄底修斯是伊塔刻城邦的国王。书中说这些城邦相互之间经常发生战争，有时结成同盟奉强大的城邦为盟主，它们在制度上、风格上、语言上、信仰上基本一样，认为是同一民族，而不属于它们的城邦里的人被称之为“异邦人”、“异乡人”、“蛮族”等。《古希腊神话与传说》记载的就是希腊人与特洛亚人之间的战争。我的感受是阅读古希腊神话和传说得到的不仅仅是美学上的亨受，更能从中对古希腊有更好的认识。我从书中懂得了人在战场上不能退缩，干什么事情都要有坚定的信念，这样就会成功。提到神话，想必不少人会想起我国的四大名著之一也同时是我国古代的神话的《西游记》吧?不错西游记的确是我国经典的一个神话故事，但是在文学界利不光我国有经典的神话故事，在国外也一样有着家喻户晓的神话，经天我就给大家介绍一下《希腊神话故事》.

古希腊的历史十分悠长，自然也就产生了他们当地独特的文化，这种文化当中自然也少不了他们的神话故事。

二、盘古开天地的读后感怎么写

《盘古开天地》是一篇中国神话故事，和其它神话故事一样，都很神奇精彩，让人感动、流泪，今天，我就来给大家说说我读《盘古开天地》的感受！

《盘古开天地》读后感范文

《盘古开天地》讲的是很久很久以前，天与地连成一体，整个宇宙混沌一片，沉睡了十万八千年的盘古用大斧头劈开了天与地，而他也因为分开天和地力气耗尽而累死。死后，盘古的身体发生巨大变化，他的气息变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音变成了轰隆隆的雷声；他的眼睛变成了明亮的太阳、月亮；他的肌肤变成了辽阔的陆地；他的汗水变成了晶莹剔透的雨露……

盘古利用一己之力分开了天和地，给宇宙万物创造了生存的空间，为我们带来了一个全新的世界，死后还将自己的.身体化作了人类生存所需要的各种物质，为我们创造了美丽的宇宙，没有他，世界上就没有不计其数的生物，就没有精彩纷层的人类社会。他为我们做出了巨大的贡献，真伟大啊！

盘古虽然已经逝世了，但他功不可没，让大家永远铭记力大无穷、分开天地、无私奉献的盘古，好好学习，为创造一个更加美丽富饶的世界而努力奋斗！

你可以从盘古的精神来看或者是来写。还有就是你可以说一下你对当时情景的感受。

三、中国神话传说幽都和度朔山读后感？

度朔，古代传说中东海中的山名。

汉代王充《论衡・乱龙》有云：上古之人，有神荼 、郁垒者，昆弟二人，性能执鬼，居东海度朔山上，立桃树下，简阅百鬼。

来自百花洲文艺出版社的，霍岩所著之《度朔山纪》其灵感大概源于王充的论衡乱龙篇，在度朔山上有神荼、郁垒二人，拥有着捕捉恶鬼的本事，他们在桃树下，专门查看着人间恶鬼，并捕捉之。而本书亦借此山为名，只不过这里捕捉者非神荼、郁垒二仙，而是来自清末的围子营传人――超级猎手姚敛与韦无忌，捕捉的亦非恶鬼，而是一个个吃人的猛兽。由度朔寺作引，进而展开的一系列猎兽惊悚探险悬疑故事。

本书以渊博的知识，平实的笔触讲述了两位猎兽师从缅甸密林到印度荒野，足迹踏遍中外，追寻着怪异猛兽并猎杀之的三个神奇故事。

其一，猎杀缅甸密林中的食人大懒熊。

本段故事，从食人大懒熊的出现之神秘与猎杀之轻松，可以看出作者表面上说的是食人大懒熊的故事，但其实醉翁之意不在酒，而在乎其中所涉及到的人性之恶。里面谈到了人类为了满足自己的一已私利，而以活乌猿做酒的残忍故事；亦谈到了他们深入的缅甸密林中的古怪寨子中，那些若开人与罗兴亚人世代仇杀不息。在这段故事里，关于懒熊的死亡，里面有一段耐人寻味的话：它一直活得很痛苦。动物也有自己的习性和原则，做出违背天性的事情也会不安，尤其像懒熊这样智商极高的动物。动物变成人就变成了魔，如果做了坏事，便会遭到天谴，会被诛杀，它也许一直在等待一个可以诛杀它的猎人出现，为它解脱这一切。动物尚且如此，人何以堪！

其二，猎杀雨林鬼斧巨螳螂

本段故事，与其说是猎杀雨林鬼斧巨螳螂，不如说是猎杀兽性化了的欢少此人。只不过完成这个任务的并非是姚韦二人，毕竟在这里，作者是按照神荼、郁垒二仙来打照的。所以他们的主要任务是猎杀食人的猛兽，而非兽性化了的人类。而这段故事的起因也非常简单，因为一场蛐蛐比赛，欢少发现自己的蛐蛐被五叔用人工刺激培养的蛐蛐给打败了，因此激愤之下利用雨林鬼斧巨螳螂及僵尸菌灭了五叔满门。这个故事里面最值得咀嚼的一段话：虫子的世界就是这样啊，远比哺乳动物来得凶残。玩虫儿的人，性子也都跟虫儿一样。你看哺乳动物打架往往只是弄一身皮肉伤，看着血腥其实并不严重，但昆虫之间的打斗大多都是生死决斗。玩儿这个久了，性子也都跟着阴狠歹毒起来了。

其三，猎杀白毛番子犬

本段故事，与其说这条吃人的番子犬是被姚韦二人所猎杀，不如说它是被它的主人亲自送进了地狱。但本篇故事里番子犬在它的主人张铁鱼身边时，一直被严加看管，并无作恶之机。可是当它远离主人，并被黎业升等人所用时，却将其兽性发挥到了极致。甚至连懂得犬神之术的天狗女也拿它没辙。可这个猎杀，作者也并没有过多的将笔墨用于此处，而是更多的用在了借徐二两之口，将黎业升为了张铁鱼的山东狗场中的古种名犬，如何设计陷害之事一一道来。又是一个人比兽恶的故事。

而这三段故事，其实都有一个共同点，在人们不了解或不知晓动物之凶猛时，大多会冠以鬼怪之名去形容所遭遇的离奇事情。可是姚韦二人，一直在对人们说着同样的一句话：鬼？这个世界上哪儿来的鬼？所谓的鬼，不过都是人类自己的心魔罢了。

在本书这三段分开讲述的明线故事里，又布置了一条暗线，即一位名叫Ashley的华裔美国人，她为了阻止自己的父亲马远征的阴谋，特意请来了度朔寺的传人姚敛、韦无忌二人。在本书中，她究竟想阻止父亲马远征的什么阴谋，却始终没有交待。不过由于她的穿针引线，从缅甸密林猎杀了食人大懒熊的姚韦二人，又要随着她进入印度荒野之地，会一会那些神秘的杀人神猴了。

故事远未结束，而人性恶之花，一直盛开在这世界的每一个角落。度朔山，纪人性之恶。

中国神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践，在劳动生活的过程中创造出来的一种文学样式。它是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的稚拙的解说。中国神话故事展现了中国古代人们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了人们对美好生活的向往和追求。中国神话故事在民间口耳相传，它的神奇、瑰丽，反映出无穷的艺术魅力。